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关于
灵感基于弗洛伊德的精神分析，以超现实的叙事方式拍摄。
创作思路
为表现更为抽象层面的意识逻辑，超现实给予了更多留白的可能性。姜文的「太阳照常升起」作为一个引子，个体与群体的关系作为切入点，我们也沿用二者彼此之间的对照进而引出主题，比如作为有着双眼的主角和蒙眼的其他群体。
视听及美学层面参考罗伊安德森「Roy Andersson」的「寒枝雀静」、寺山修司「Shuji Terayama」的「死者田园祭」等。这些作品中的符号运用都为我们拍摄提供了很多思路。在影片视觉色调上也想尽自己所能地还原某种清冷的环境氛围，很多分镜上参考罗伊安德森的一些静止镜头，烘托房间或是场地的空旷，同时也是想与真实世界拉开一定的距离。
剧情梗概
- 诗歌，符号与隐喻
故事开始所有群体的眼部都围有眼罩，动作机械重复，我们将此比作一种文明发展到一定程度而产生的秩序群体性行为。主角的第一个选择便是是否愿意任然保持佩戴眼罩，这一对观众来说是毫无道理的无趣行为，保留代表训化，每日都继续重复机械的生活方式，反之则将故事继续。
主角摘下眼罩用之前从未有的方式去“探索”世界，观众引领他行动，这在他人看来往往主角被视作原始的，最终通往的便是一片丛林，在这里主角将会遇见一只蜗牛并做出选择。
第二个符号便是蜗牛，拥有柔软躯体与坚固外甲的生物，象征柔软的本我欲望与坚固的超我道德。在故事中剥离蜗牛壳与蜗牛本身是一种较为残忍的、破坏性的欲望行为，这是观众可以意识到的。同时也藏了暗线，即分离了欲望与道德，若选择这条故事线，将把观众带入一个被欲望支配的结局，而这样一个个体只会在群体中视为不成熟的部分，最终受到排斥。
将诗歌转化为影像语言的另一种形式，这过程中剧本的理性逻辑会因此受到削弱，相反也会因此更近似于梦的逻辑。符号的运用将处于一种地位，失去一定的理性在另一方面也使得短片变得更为赤裸。
- 关于弗洛伊德中意识的组成部分：
在心里动理论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识的潜意识的形成和相互关系。
“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑
“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情
“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断
由此对应的是
“本我”先行——在好奇心的驱使下破坏自然与秩序，遭到守序群体排斥的欲望结局。这一结局下主角好奇心居于首位，破坏了丛林，妄图干预其他群体的活动，最终遭受殴打。
“自我”先行——主角既拆除了蒙蔽双眼的眼罩，同时也未对蜗牛与丛林造成伤害。这是一个平衡结局，兼顾上下二者的关系，通过道德的部分压制欲望。
“超我”先行——这一结局出现很早，主角往往在故事开头就未摘除眼罩，至始至终都保持着“弱感光”的生活状态，形同周遭其他人一般。
截图
制作人员
课程选修：魏振一 赵心荷
编导 魏振一 董麒
参演 孟庆隽 李雨凝 董麒 金子 吕佳洋
拍摄 魏振一 赵心荷
后期 魏振一 赵心荷
